Abikú

Nacido para morir (a bi ku), «Lo parimos y murió» (a bi o ku): término que designa a niños o jóvenes que desencarnan antes que sus padres. Hay, por tanto, dos tipos de Ábikú: el primero, Ábikú-Omode, designa a los niños; y el segundo, Ábikú-Agba, se refiere a jóvenes o adultos que desencarnan, por regla general, en momentos significativos de sus vidas y siempre antes que sus padres.

Esto supone una alteración del orden natural que, socialmente, se acepta y se entiende así: quienes llegaron primero al Aiyê (mundo físico) regresan primero al Orún (mundo espiritual). En esta cuestión, además de la lógica natural, están presentes la garantía de continuidad en el Aiyê y la certeza del recuerdo y del culto a los ancestros, que dejan descendientes que contarán su historia a lo largo del tiempo, garantizando así su supervivencia en la comunidad.

En el Orún vive un grupo de niños llamados Emere o Egbe, y este grupo constituye el Egbé Orún Ábikú, es decir, la sociedad de los niños que nacen para morir. Cuenta la leyenda que la primera vez que los Abikús vinieron a la Tierra fue en Awaiye, y formaban un grupo de doscientos ochenta, traídos por Alawaiye, su jefe en el Orún.

En la encrucijada que une el Orún con el Aiyê (Ikorita Meta), todos se detuvieron y se hicieron varios pactos que definían el momento particular del regreso de cada uno al Orún. Algunos regresarían al ver por primera vez el rostro de su madre; otros, al casarse; un tercer grupo regresaría al cumplir un determinado tiempo de vida; un cuarto grupo, al tener su primer hijo, y así sucesivamente. Ni las caricias ni el amor que recibieran de sus padres, ni siquiera los regalos, serían capaces de retenerlos en la Tierra.

Este pacto debía cumplirse, y sus compañeros en el Orún (Cielo) permanecerían presentes en su vida, interactuando en su día a día para que no lo olvidaran y regresaran al Orún en cuanto llegara el momento pactado.